La crisis ecológica habla de cómo nos relacionamos con la naturaleza

La investigadora María Zitto plantea una idea de fondo: la crisis ecológica también habla de cómo nos relacionamos con la naturaleza, con los demás y con nosotros mismos. Esa es la tesis que desarrolla en su artículo Visión del ser humano en la conferencia de Estocolmo 72: similitudes y diferencias con la antropología cristiana, publicado en Humanities and Social Sciences Communications, del grupo Nature.

A partir del diálogo entre la Declaración de Estocolmo de 1972 y la antropología cristiana de 'Laudato si’, su trabajo subraya los puntos de encuentro entre ambas visiones y propone una lectura del cuidado del medioambiente apoyada en la dignidad de la persona, la responsabilidad compartida, la atención a los más vulnerables y la interdependencia entre el ser humano y la naturaleza.

En una entrevista concedida al vicerrectorado de investigación de la Universidad Francisco de Vitoria, resume así el impulso de su investigación: “buscar puentes” entre realidades diferentes y encontrar motivos comunes para cuidar el medioambiente.

IMG_0710 La UFV reivindica un liderazgo basado en el carácter, la responsabilidad y el servicio a la sociedad Estudiar en Universidad Privada Madrid

María Zitto, en la Universidad Francisco de Vitoria, donde desarrolla su investigación sobre el cuidado de la casa común y la relación del ser humano con la naturaleza, bajo la dirección de Alberto López Rosado y Jaime Tatay.

Una crisis que habla de cómo vivimos

La idea central del estudio es sencilla. La crisis ecológica habla del estado del planeta, pero también del modo en que vivimos. Refleja la forma en que nos relacionamos con la naturaleza, con los demás, con el dinero o con la tecnología.

Vista desde ahí, la cuestión ambiental gana profundidad. Deja de aparecer como un problema aislado y se entiende mejor como un reflejo de nuestras formas de vida. La autora sitúa así el foco en la relación, en cómo nos vinculamos con lo que nos rodea y en qué lugar ocupamos dentro de ese conjunto.

Esa perspectiva se apoya en una antropología relacional. El ser humano, explica, se comprende desde las relaciones que lo constituyen: “consigo mismo, con los demás, con la naturaleza y con la trascendencia”. Este enfoque permite leer la sostenibilidad con una mirada más amplia y conectar el cuidado del entorno con la manera de vivir.

Del dominio a la custodia

Una de las ideas que atraviesa todo el trabajo es la diferencia entre dominio y custodia. Dos formas de situarse ante la naturaleza que implican actitudes muy distintas.

En una lógica de dominio, el entorno aparece como una realidad disponible para su aprovechamiento. La idea de custodia introduce un matiz diferente. Apunta a la responsabilidad de “cuidar aquello que se recibe y que también pertenece a otros, incluidos quienes vendrán después”, explica.

La investigadora lo resume de forma muy clara cuando afirma que “el dueño busca rendimiento”, mientras que el custodio “vela por lo que tiene a su cargo y se siente responsable de desde una visión más allá de la utilidad”. Este cambio de enfoque no elimina la necesidad de utilizar recursos ni cuestiona el desarrollo, pero sí modifica la forma de vincularnos con ellos.

La atención deja de centrarse únicamente en lo que la naturaleza puede ofrecer. Se abre a una pregunta más amplia sobre cómo habitamos un entorno que tiene valor y que exige cuidado

Reconocer el valor de la naturaleza

El estudio aborda también el modo en que valoramos la naturaleza. Durante mucho tiempo, la conversación ambiental se ha apoyado en una lógica instrumental. El entorno se protege porque sostiene la vida humana y porque de él depende el desarrollo.

La lectura que propone María Zitto desde 'Laudato si’ amplía esa mirada. “La naturaleza tiene valor por lo que aporta, pero también por sí misma”, señala. Desde ahí cobran fuerza ideas como el cuidado y la reciprocidad.

La autora explica que este enfoque ayuda a reformular la pregunta ecológica. Ya no se trata solo de qué obtenemos de la naturaleza, sino de cómo nos relacionamos con ella. El acento se desplaza hacia la convivencia y hacia la calidad de ese vínculo.

Formar parte de la naturaleza

Otra de las claves del trabajo es la idea de pertenencia. El ser humano forma parte de la naturaleza, aunque tenga una responsabilidad singular dentro de ella.

La investigadora lo expresa de forma directa cuando recuerda que “somos naturaleza”. Esta afirmación cambia la perspectiva. El cuidado del entorno deja de entenderse como una tarea dirigida hacia algo externo y se acerca más a una forma de relacionarnos bien con una realidad a la que pertenecemos. “Hacer daño a la naturaleza es hacernos daño a nosotros mismos”, añade.

Ese vínculo, reconoce, se percibe hoy con más dificultad. “La vida urbana y los entornos industrializados han alejado a muchas personas de la experiencia directa de la naturaleza”, comenta. Aun así, sigue presente el deseo de reconectar con ella. Y ese deseo se convierte en un punto de partida importante para una cultura del cuidado.

El cuidado que nace de la admiración

En la entrevista aparece otra idea que atraviesa todo el planteamiento. El cuidado nace del asombro. La relación con la naturaleza cambia cuando existe la “capacidad de detenerse, mirar, para reconocer su belleza y valor”.

María Zitto subraya la importancia de recuperar la admiración ante la naturaleza. Cuando esa experiencia está presente, la forma de tratar el entorno también cambia. Aparece una actitud más atenta, más respetuosa y agradecida.

Por eso insiste en una educación del cuidado que parta del aprecio. En sus palabras, hace falta volver a situarse ante la naturaleza con capacidad de decir “wow”. Ese reconocimiento inicial abre el camino hacia una relación más responsable.

Desarrollo, responsabilidad y encuentro

La propuesta de la investigadora dibuja una visión de la sostenibilidad que integra la dimensión ambiental, la social y la económica. El desarrollo sigue siendo necesario, pero cobra sentido cuando se orienta desde la responsabilidad y el cuidado.

Este planteamiento exige encuentro. En torno al medioambiente conviven perspectivas distintas, intereses diversos y formas diferentes de entender la realidad. La autora subraya la importancia de “generar espacios de diálogo que permitan avanzar desde lo que une”.

De ahí su insistencia en que la ecología no pertenece a una parte concreta. Se trata de una tarea compartida. Su investigación apunta a ese terreno común y muestra que “es posible coincidir en cuestiones fundamentales como el cuidado, la responsabilidad, la cooperación o la justicia entre generaciones”, concluye.

Desde esa perspectiva, la sostenibilidad se entiende como una forma de habitar el mundo con más conciencia de vínculo, con mayor sentido del límite y con una disposición renovada al cuidado compartido.